است و حكيم ، فعل عبث از او سر نمىزند . و از مفهوم آيه و منطوق غير آن ، محقّق مىشود كه جواب آنان را كه اجابت مىنموده‌اند ، مىفرموده‌اند ، مگر آن‌كه در ضمن آن ، مفسده بوده ) . 21 . باب در بيان اين‌كه كسانى كه خدا ايشان را به علم وصف فرموده در كتاب خويش ، ائمّه عليهم السلام اند 556 / 1 . على بن ابراهيم ، از پدرش ، از عبداللَّه بن مغيره ، از عبدالمؤمن بن قاسم انصارى ، از سعد ، از جابر ، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است در فرمودهء خداى عزّوجلّ : « هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ » « 1 » ، كه آن حضرت عليه السلام فرمود كه : « جز اين نيست كه ماييم آنان كه مىدانند ، و آنان كه نمىدانند ، دشمنان مايند . و شيعيان ما ، صاحبان عقل‌هاى خالص‌اند » . باب در بيان اين‌كه راسخين در علم ، ائمّه‌اند 557 / 2 . چند نفر از اصحاب ما روايت كرده‌اند ، از احمد بن محمد ، از حسين بن سعيد ، از نضر بن سُويد ، از جابر ، از امام محمد باقر عليه السلام در قول خداى عزّوجلّ : « هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ » ، آن حضرت فرمود كه : « ماييم آنان كه مىدانند ، و دشمنان ما ، آنانند كه نمىدانند . و شيعيان ما ، صاحبان عقول خالص‌اند » . 22 . باب در بيان اين‌كه راسخين در علم ، ائمّه عليهم السلام اند « 2 » 558 / 1 . چند نفر از اصحاب ما روايت كرده‌اند ، از احمد بن محمد ، از حسين بن سعيد ، از نضر بن سُويد ، از ايّوب بن حُرّ و عمران بن على ، از ابو بصير ، از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود : « ماييم راسخون در علم كه خدا فرموده ، و ما تأويل آن را مىدانيم » ( و تأويل ، تفسير و بيان باشد . و اگر مراد از آن ، احتمال مرجوح از لفظ باشد ، معنى اين مىشود كه : تأويل متشابه را مىدانيم ) . 559 / 2 . على بن محمد ، از عبداللَّه بن على ، از ابراهيم بن اسحاق ، از عبداللَّه بن حمّاد ، از بُريد بن معاويه ، از امام محمد باقر ، يا امام جعفر صادق عليهما السلام در قول خداى عزّوجلّ : « وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ » « 3 » ، روايت كرده است كه آن حضرت فرمود : « پس

--> ( 1 ) . زمر ، 9 . ( 2 ) . و راسخ ، استوار و ثابت و پا بر جاى را گويند . ( مترجم ) ( 3 ) . آل عمران ، 7 .